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9月25日 三省居士省思录之二:国家制度与社会道德《吶喊》,1893年, 爱德华·蒙克(Edvard Munch,1863-1944)
1. 每个国家有每个国家的制度,制度的好坏决定这个国家中社会道德的好坏,制度好坏与道德好坏成正比。 2. 一个没有好的制度的国家一定会有一个道德沦丧的社会。国家制度中包含了政治体制,法治机制等国家必须的要素,倘若制度上有所缺失,或者制度的建立者本身就不具有正当性,制度何来公平,何来正义? 这时的法治,民主,自由绝对是一句假大空的口号式用语。制度空有文本的描绘,没有实际的操作,人治在这种社会就会高于制度治理,而人性之本质就决定了人治必定会造成社会不公,一切肮脏的交易就会出现在这种社会之中,社会道德之沦丧将不是偶然,而是必然。 3. 文革中的告密其实就是国家制度崩溃之下,社会道德完全沦丧的其中一例。连有些一流的高级知识分子都在做告密者之事,普通的民众间告密事例更数不胜数。 4. 好的国家制度会引导人们走向善良,阻止人们往邪恶迈进。 5. 坏的国家制度会逼疯好人而让坏人当道,不好不坏者跟着当道坏人,那这些人随之也在没有变坏感觉中向下自由落体得沉沦,这种沉沦是最恐怖的,因为社会已经没有道德到一种毫无廉耻之心。 6. 国家制度是重要的,要在一个合理的方式下建立国家制度是必须的。自由,法治,民主是建立好的国家制度所必须拥有的前提。 7. 以程序正义的方式来建立合理的国家制度是保障国家制度未来实施的关键因素,程序若非公平正义,结出的果实必定是颗恶果,实体哪怕有0.001%为非正义,最终还是非正义。 8. 印度哲学家克里希那穆提在《自由是什么》中说到:“人的尊严是自由的开花结果。”而Michael D. Bayles在《程序正义-向个人的分配》中引用了大法官Felix Frankfurter的谈话:“自由的历史,在很大程度上就是程序保障的历史”(McNabb v. United States, 318 U.S. 332, 347, 1943)。而倘若一个社会中人都拥有尊严,这就意味着这个社会道德品质一定是不错的乃至是优秀的。而程序正义保障了自由,同时也能使国家有一个善良的制度,善良的制度下会使人充满尊严感,充分保障了人权,社会道德当然也会是第一流的。 9. 制度和道德紧密不可分割,突然之间省思了这么多,相信是借国庆60周年之契机回眸历史之感,当今中国社会的道德怎么样,仁者见仁了。
三省居士 2009年9月25日于三省斋 3月12日 三省居士省思录之一:政治,政党,哲学,民主及其他自由引导人民(La Liberté guidant le peuple) 欧仁·德拉克罗瓦(Eugène Delacroix)
1. 哲学理念,意识形态,只要理性就没有对错之分,泛政治化的批判某一学派的哲学思想的那些批判者只能用无知来形容。
2. 在这个世界上存在着许多主义,许多主义没有错,但是许多人打着某种主义的旗号做破坏自由法治民主的事情,这就会让主义蒙冤蒙羞。一代一代的人做着这种事,自然某种主义就被搞臭了,世人都会以批某主义为主而不知其实这个基因并不是某主义的。为有些主义含冤挨批而甚感悲哀!
3. 教育真的很关键,从小的教育会影响人的一生,从小到大,说到唯心主义,那些唯心主义哲学家总被小孩子们认为是一个个最大恶极的大坏蛋,或者是大笨蛋。小学生或者中学生会认为我们都懂的问题为何你不懂,还哲学家,绝对是大骗子。而唯心主义哲学更是被批判的一无是处,甚至比最近的那些网络神兽更低俗。从我的角度来看,我是相信科学的,但目前当大家谁都不能证明唯心主义是不存在的,那就请理性的论证,而非对唯心主义哲学大加批判,这不是搞学术,不是研究哲学,而是像文化大革命搞大批判,搞的是大鸣,大放,大字报,大辩论的方式,而这都是搞政治的手段,当然特指某一有特色的政治。当然这课程名称确实是叫思想政治课,所以他们这么搞也符合课名,说明大家都学的好。
4.教育还有一个奇怪的就是教育了我们党政不分,当然小学和初中时候分的是儿童团,少先队或者共青团,其实大家在这时候概念都已经混淆了。打个比方,中学阶段,大家很多人还是少先队员,班级里有大队长,中队长,小队长。这三个组织编制可都是中国少年先锋队的三级组织,根本和班级行政没有区分,以队领政,队政不分,中队主席一般都兼任班长,但是还要接受大队派来的大队长领导,还好这时候整个班就是中队建制,人人都是少先队,还没有什么大的混淆。但到了高中,大学,情势完全不同,人人的政治面貌都不同了,有群众,有团员,还有党员,所以这时候就混乱了。幸好形势稳定要归功于各级学校思想政治课教导有方,导致大家都傻傻地不影响整个团支部书记的工作,如果大家都有民主启蒙,群众学生肯定要和团支书辩论:因为我不是你那组织的人,你管不了我。所以思想政治课是重要的,思想政治课的老师级别也都是很高的,不是教导主任就是校长级别,强势啊!
5.孙中山先生说:众人之事为政,治理众人为治。政治就是治理众人之事。政治确实就是发生在我们身边的大小事,但是我们国家的政治不能这么解释,那种政治像搞宗教。国家领袖像神,句句是真理。每次讲话都是重要讲话,人民群众都要广泛学习。想想我国领导人也真不容易,每句话每个字都不能错,否则影响的是13亿人,因为人民在小时候的思想政治教育都将领导人看作神了。人家明明自己当自己是人,大家非要看他当作神,领导人看来是要好好补充营养,心理压力好大好可怕!
6.民主国家,政治权利分立,重担都分配给不同的部门,行政,立法,司法三权分立。可能有些人要问,中国不也是分了很多,人大立法,政协参政议政,国务院做行政,检察院法院弄司法,权利也在分配啊。但他们忘记了一点,天大地大党最大。所以我说学生要减负,领导人也要减负,谁给领导同志增加负担,我和谁急!
7.民主民主,人民作主。谁都认为民主是个好东西。优秀的中共中央编译局副局长俞可平也说民主是个好东西,看来人人都说民主好。我不否认民主好,但是任何好的东西都会有弊端。我不用过多说明民主好的东西,因为大家都知道。今天我就来和大家谈谈民主吓人的一面,举例说明你们就吓一跳。希特勒的国家社会主义德国工人党是民主选举的,319后大翻盘的陈水扁是用民主选举翻盘的,委内瑞拉最近刚通过的宪法修正案无限期连任总统的公投也是通过民主投票的。这些例子都是说明民主是可以被操作的,明明多数人是错误的,但却用民主这一程序正义的方式来使错误的决定漂白,伟大的哲学家苏格拉底就是民主的牺牲品。这种民主就是多数强暴少数的结果。少数人输了,但不代表少数人是错误的,所以民主的美丽背后是一个带刺的玫瑰,美丽的背后或许会带来巨大的灾难,这灾难所经过的程序却是正义的,这不可悲吗?所以用法律来规范民主,作为公平正义的最后一道防线看来是民主缺陷的补救措施。
8.人民用选票会制衡政治人物,也会让政治人物接受选民狂热找不到自己的方向。台湾在2004年全民一片希望“立法院”减半,单一选区两票制。于是在04年8月23日,“立法院”上演“修宪”表决战。老实说,单一选区两票制确实是个好制度,减少了像类似于作弊的配票问题。因为在大选区内,一个党的几个候选人在同一选区大家互相分配选票,以求全党最大数当选并获得多数的不分区选票。民进党玩这招当年可是高手。沈富雄在1995年“立委”选举时在台北市南区就首创四季红配票方式,四季红就是支持民进党的选民按出生时间来配票,标准是按春夏秋冬季节作为区分,这样能够防止本党明星级人物冲出高票导致同志落选。结果这次选举在蓝天白云的台北市硬是种下了绿油油的大草坪,沈富雄,叶菊兰,黄天福,颜锦福全部当选。这种配票说白了就是互相作弊,确实应该修改成比较公正的单一选区制,政党票和选区候选人票区分。但是关于“立法院”减半,确实不符合当时甚至现在的条件,比如说全台各个地方选民人数不同会造成区域间票票不等值的结果;还有一个问题就是“立法院”减半后会造成未来各个委员会人数奇少无比,不能顺利问政。当时民进党“立委”沈富雄和林浊水强烈反对,但在党纪威胁下还是投了赞成票。此“修宪”案在表决时各党甲级动员,主席坐阵,最终顺利通过并交付给“国民大会”进行复决。2005年“国民大会”顺利复决成功,从而在2008年立委选举实行单一选区两票制和选举113人的“立法院”而非以前的大选区和选举225人的“立法院”。当时各党都赞成的原因是民意希望改选,而碰巧各党在2004年年底面临“立法院”改选压力,谁不赞成“修宪”谁年底就倒霉。原来政治人物应该带领普通民众走向正确的方向作为其从政的一大目标,而现今却成了狂热民众和无知政客一起迷路,走向歧途。这种政治同样是非常可怕的。好的政治人物应该用自己的人格,用自己的学识,用自己的修养,用自己的风度,用自己的良知,用自己的良心,用自己的魅力来说明,来解释,来说服民众和他一起走向正确的道路。而人民的狂热可以理解,但是当了解道理,了解真相后,我相信人民当然会有是非,会选择一条正确的道路走下去。道理越辩越清,真理愈说愈明,黑就是黑,白就是白,政治人物和普通人民在互相说明后一定会有一个正确的方向。正确的道路是好的政治人物和理性的普通人民共同探讨后的产物。如果人民认为政治人物说假话,那选票就可以用来制衡并拒绝那个政治人物进入政坛的机会。但这个年代,好的政治人物少,客观选民亦少,不管在哪个国家和地区,如果政治人物和选民都糊涂,那就完蛋了。但民主国家或地区的人民完蛋后知道怎么自己怎么亲自让自己完蛋的,而独裁国家的人民连自己选择完蛋的机会都没有或者就是被逼迫完蛋,这是最可悲的。
9.中学时,受大师李敖先生的启蒙,知道了政党分为刚性政党和柔性政党。比照美国,英国的柔性政党制确实比刚性政党制更能体现政治事务考虑的多样性。刚性政党组织森严,不但有党主席,副主席,更有中央委员,中央评议委员,中央常务委员,而共产党里还有政治局委员,政治局常委,总之刚性政党就像纪律部队。台湾虽然民主,但是两大政党都是刚性政党,而刚性政党主导的“立法院”不是以前225人的“立法院”或现在113人的“立法院”,而是1+X PK 1+Y,那两个1指国民党和民进党,X+Y=无党联盟。当然李敖大师在“立法院”的时候,只有他是真正的政治家,自己独立判断投票。其他“立委”在“立法院”凡遇重大表决时,各党总有甲级动员,党纪开轧跑票者。“立委”碰到这种情况后都是木头人,投票机器,投票部队,我只能模仿李大师的口气说他们:你们都是一群假货!
10.柔性政党的好处就在于一大群志同道合的人为了共同的理想来到一起,要来要走,看你理想。绝对不会有同床异梦的感觉,从来就没有教条式的忠诚,更大大消除了结党营私的观感。大家思考的都是各个阶段所支持的主义,理念,议题,选举时只问黑白。若遇到理念不合,大家微笑分手。这就是一种理性政治,柔性政党减少了密室政治,黑箱政治,互挖墙角那种肮脏,因为绝大多数人为了信念才来到一起奋斗,信念至上的人绝对抵挡的住名位权利金钱特权的诱惑。孔子曰:君子周而不比,小人比而不周。比较刚性政党和柔性政党,“周”的就是柔性政党,“比”的就是刚性政党。
三省居士
2009年3月11日于Keele University |
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